堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向

人民出版社 中共中央黨校出版社

編者按：今年8月下旬，《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本問(wèn)題》一書(shū)由人民出版社和中共中央黨校出版社正式出版。該書(shū)提綱挈領(lǐng)，以點(diǎn)帶面，深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵、核心要義和鮮明特色。人民網(wǎng)理論頻道節(jié)選其中篇章連載，以饗讀者。

中國(guó)特色社會(huì)主義是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)、富裕中國(guó)、強(qiáng)盛中國(guó)的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能順利推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，不斷開(kāi)辟中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的新天地。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路

現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性體現(xiàn)，也是一個(gè)世界性的歷史進(jìn)程?，F(xiàn)代化發(fā)端于西方資本主義國(guó)家并由西方長(zhǎng)期引領(lǐng)，這主要是由于西方資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的興起并逐漸在國(guó)家和社會(huì)生活中處于主導(dǎo)和支配地位。正因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程首先在西方國(guó)家開(kāi)始，所以在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，通過(guò)發(fā)展資本主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化成為很多國(guó)家的選擇。

時(shí)代和歷史的變遷使中國(guó)選擇了一條不同于西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路，這就是在新民主主義革命的基礎(chǔ)上，通過(guò)走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽，西方列強(qiáng)的入侵把中國(guó)拉入了世界資本主義體系，加速了資本主義因素的增長(zhǎng)。但西方國(guó)家的入侵，是要通過(guò)殖民中國(guó)攫取資源，而不是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化。面對(duì)國(guó)家的內(nèi)憂外患，一些主張仿效西方國(guó)家的仁人志士進(jìn)行了現(xiàn)代化嘗試，但都沒(méi)有取得成功。當(dāng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展陷入困境的時(shí)候，社會(huì)主義在俄國(guó)的勝利，使苦苦探索中國(guó)出路的先進(jìn)分子看到了新的希望，并逐漸認(rèn)定中國(guó)的出路只能是社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨建立后，明確提出了用社會(huì)主義拯救中國(guó)的主張，并探索開(kāi)創(chuàng)了一條從新民主主義走向社會(huì)主義的革命道路。社會(huì)主義制度建立之后，黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索最終開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，使社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展同中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)成為更加緊密的一體化事業(yè)、一體化進(jìn)程。

中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)代化目標(biāo)，中國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)主義屬性，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守的政治原則。毛澤東同志明確指出：“中國(guó)的前途，就是搞社會(huì)主義”，“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)。”他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的一項(xiàng)艱巨歷史任務(wù)，就是要把貧窮落后的中國(guó)建設(shè)成為富裕強(qiáng)盛的現(xiàn)代化國(guó)家?！拔覀円欢〞?huì)建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家?！焙髞?lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略構(gòu)想，帶領(lǐng)人民逐步建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，也積累了社會(huì)主義建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨立足世情、國(guó)情的新變化，不斷深化對(duì)社會(huì)主義發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，“能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)?！薄安蛔呱鐣?huì)主義道路中國(guó)就沒(méi)有前途”；只有“把我們的國(guó)家建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，才能更有效地鞏固社會(huì)主義制度”。江澤民同志提出：“在新的形勢(shì)下，我們更加重視利用有利的國(guó)際條件，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，以加速我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。”胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是在我國(guó)具體國(guó)情的基礎(chǔ)上和時(shí)代發(fā)展的條件下進(jìn)行的，這就要求我們既要深刻認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代化的一般規(guī)律和社會(huì)主義現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，又要深刻認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的特殊規(guī)律?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義，既是中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的新途徑，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新途徑。改革開(kāi)放40多年來(lái)，黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)都圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，逐步繪就了中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。

把社會(huì)主義與現(xiàn)代化相結(jié)合、相統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代中國(guó)、當(dāng)今世界的偉大實(shí)踐和偉大創(chuàng)造。中國(guó)特色社會(huì)主義包含著科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，蘊(yùn)含著現(xiàn)代化的基本要求，也體現(xiàn)著中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的特殊性。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有開(kāi)創(chuàng)性，很重要的就是始終根據(jù)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程和目標(biāo)要求來(lái)部署和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，也始終從現(xiàn)代化建設(shè)的宏觀進(jìn)程來(lái)謀劃社會(huì)主義制度在中國(guó)的鞏固和發(fā)展。

如今的中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，已從經(jīng)濟(jì)全球化的參與者成長(zhǎng)為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，已從時(shí)代潮流的追趕者轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)代潮流的引領(lǐng)者。中國(guó)特色社會(huì)主義以自身的發(fā)展深刻影響著世界。70年前，中國(guó)還是任人宰割的對(duì)象，中國(guó)人被稱(chēng)為“東亞病夫”；40年前，中國(guó)還沒(méi)有擺脫貧困，人民還沒(méi)有解決溫飽；而今，一個(gè)日益繁榮的中國(guó)正在崛起，中國(guó)人民正在以全新的形象走向世界。這一變化的原因，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)并堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。正如習(xí)近平同志深刻指出的：“方向決定前途，道路決定命運(yùn)。我們要把命運(yùn)掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅(jiān)定。改革開(kāi)放40年來(lái)，我們黨全部理論和實(shí)踐的主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。在中國(guó)這樣一個(gè)有著5000多年文明史、13億多人口的大國(guó)推進(jìn)改革發(fā)展，沒(méi)有可以奉為金科玉律的教科書(shū)，也沒(méi)有可以對(duì)中國(guó)人民頤指氣使的教師爺。”“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道，必須毫不動(dòng)搖走下去?！?

二、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信

中國(guó)特色社會(huì)主義包括道路、理論、制度、文化四個(gè)方面。道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論是行動(dòng)指南，制度是根本保障，文化是精神力量，這四個(gè)方面統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，源于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐取得的巨大成就，源于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。習(xí)近平同志指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！眻?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，要求共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

堅(jiān)定道路自信，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義道路引領(lǐng)中國(guó)取得了舉世矚目的成就，為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步開(kāi)辟了廣闊前景。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路?！彼€特別強(qiáng)調(diào)：“道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移走下去?！碑?dāng)代中國(guó)的歷史性進(jìn)程無(wú)可爭(zhēng)辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路走得通、走得對(duì)、走得好。習(xí)近平同志指出，這條道路既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來(lái)的”，更不是“西化的”，而是我們“獨(dú)創(chuàng)的”。在新時(shí)代，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

堅(jiān)定理論自信，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，書(shū)寫(xiě)了科學(xué)社會(huì)主義新篇章，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈探索的智慧和心血，是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化取得的理論創(chuàng)新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這一理論體系，扎根于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐之中，符合中國(guó)人民根本利益，順應(yīng)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展潮流，具有鮮明的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開(kāi)放性。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

堅(jiān)定制度自信，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，包括堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和全面領(lǐng)導(dǎo)的根本制度、人民代表大會(huì)制度的根本制度、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本制度等一系列根本制度；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度，公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等一系列基本制度；法律法治、行政管理、文化建設(shè)、民生保障、社會(huì)治理、生態(tài)文明、“一國(guó)兩制”、對(duì)外事務(wù)、黨和國(guó)家監(jiān)督等方面重要制度。這一整套制度體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中華大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠推動(dòng)擁有14億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有5000多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。當(dāng)然，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，我們還必須不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新，確保到我們黨成立100年時(shí)，在各方面制度更加成熟更加定型上取得明顯成效；到2035年，各方面制度更加完善，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；到新中國(guó)成立100年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分展現(xiàn)。

堅(jiān)定文化自信，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體內(nèi)容和本質(zhì)特征，是提升中國(guó)自信、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的根本精神動(dòng)力。堅(jiān)定文化自信，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義要有高度文化認(rèn)同。習(xí)近平同志指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！敝挥袌?jiān)定文化自信，才能夠使道路自信、理論自信、制度自信更加堅(jiān)定。我們要將文化自信貫穿于道路拓展、理論發(fā)展和制度完善的始終，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的靈魂性引領(lǐng)與推動(dòng)作用。

三、不斷譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章

中國(guó)特色社會(huì)主義是開(kāi)拓性事業(yè)，是不斷推進(jìn)的歷史進(jìn)程。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，讓中國(guó)發(fā)展站在新的歷史起點(diǎn)上。我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化升級(jí)；發(fā)展協(xié)調(diào)性不斷增強(qiáng)，城鄉(xiāng)間、區(qū)域間的發(fā)展差距逐步縮??；人民生活水平和生活質(zhì)量顯著改善，人民群眾獲得感日益增多；綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際影響力顯著提升。中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出越來(lái)越美好的發(fā)展前景，不僅給中國(guó)贏得了前所未有的國(guó)際地位和影響，也給中國(guó)人民贏得了前所未有的尊嚴(yán)和自信。這是新時(shí)代譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的重要體現(xiàn)，也是勵(lì)精圖治、繼往開(kāi)來(lái)的堅(jiān)定基礎(chǔ)。

實(shí)踐在一個(gè)新的發(fā)展階段上展開(kāi)，理論創(chuàng)新也必然要提升到一個(gè)新的層次。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，以馬克思主義政治家的戰(zhàn)略思維深邃洞察當(dāng)今時(shí)代潮流，以高超的政治智慧和高度的理論自覺(jué)回答時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展面臨的新課題，提出一系列富有創(chuàng)見(jiàn)的新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為我們認(rèn)識(shí)和解決實(shí)踐中的新矛盾新問(wèn)題，提供了指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，也是譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的必然要求。

中國(guó)特色社會(huì)主義還在實(shí)踐中。無(wú)論現(xiàn)在還是未來(lái)，都有許多新的問(wèn)題需要進(jìn)行深入探索和解答，要求我們?cè)凇笆卣鲂隆鄙献龀霾恍概?。?xí)近平同志指出：“我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的新的高度，這一點(diǎn)不容置疑。同時(shí)，也要看到，我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們還面臨很多沒(méi)有弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對(duì)許多重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理都還處在不斷深化的過(guò)程之中，這一點(diǎn)也不容置疑?！北仨氁愿鼘拸V的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，提高戰(zhàn)略思維能力，更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，完善發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)把中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。